文化
于安思危 于治憂亂
“于安思危,，于治憂亂”出自清代魏源《默觚·學(xué)篇七》：“不亂離,，不知太平之難,；不疾痛，不知無病之福,；故君子于安思危,，于治憂亂,?！币馑际窃诎捕ǖ臅r(shí)候應(yīng)思慮危難，在穩(wěn)定的時(shí)候要擔(dān)憂動(dòng)亂,。
于安思危,，于治憂亂，蘊(yùn)含著對(duì)安危,、治亂,、興衰等辯證關(guān)系的深刻洞察。中華民族是具有憂患意識(shí)的民族,，先賢身上往往有一種非?？少F的品質(zhì)，即朝乾夕惕,、憂患系心,。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》載：“迨天之未陰雨,，徹彼桑土,，綢繆牖戶?！笨鬃訉?duì)此詩(shī)高度贊譽(yù)：“為此詩(shī)者,，其知道乎！”認(rèn)為作此詩(shī)者深諳治國(guó)理政之道,，飽含危機(jī)意識(shí),。孟子就此詩(shī)與孔子所言評(píng)論道：“今國(guó)家閑暇，及是時(shí)般樂怠敖,，是自求禍也,。禍褔無不自己求之者?！睆姆疵骊U述一個(gè)國(guó)家若無危機(jī)意識(shí),，實(shí)是自取禍端。孟子所提出的“無敵國(guó)外患者,，國(guó)恒亡”,，“生于憂患,，死于安樂”,，亦是在強(qiáng)調(diào)這種危機(jī)感,。《禮記·曲禮上》有言,，“敖不可長(zhǎng),，欲不可從，志不可滿,，樂不可極”,，提醒人們最大的危險(xiǎn)，來自于志滿意得,，放松警惕,，讓勝利沖昏頭腦，讓太平消磨斗志,。
做到居安思危,，要求人們必須有敬畏之心?！夺屆丰尅熬础睘椤熬?，恒自肅警也”，即時(shí)刻警誡自己要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,、如臨如履,。“畏則不敢肆而德以成,，無畏則從其所欲而及于禍,。”無危機(jī)感,，源于無畏,，如此才隨心所欲，成為災(zāi)禍的淵藪,。先賢由此指出,，“君子居安如危，小人居危如安”,，將是否具有憂患意識(shí)與敬畏之心作為君子與小人的一個(gè)重要分野,。“君子言憂不言樂,，然而樂在其中也,；小人知樂不知憂，故憂常及之”,，君子時(shí)刻提醒自己要有憂患意識(shí),，結(jié)果避免了危險(xiǎn),，心懷憂患卻享受著快樂，而小人只知快樂卻缺乏憂患,，無危機(jī)意識(shí),，往往最終喪失了快樂，使自己身陷囹圄,。
當(dāng)然,，時(shí)刻充滿憂患、居安思危,，不是消極悲觀,，更不是膽小怯懦。相反,，憂患意識(shí)體現(xiàn)了人的主體意識(shí)的覺醒——當(dāng)人的意志屈從于天命時(shí),，對(duì)于世事與人生的變化便只有無盡的恐懼，何談憂患與警覺,；憂患意識(shí)內(nèi)蘊(yùn)著中華文化面對(duì)未來的積極樂觀——只有對(duì)未來有所期許的民族,，才能在未來目標(biāo)的觀照下，敏銳洞察現(xiàn)實(shí)生活的矛盾變化,，主動(dòng)應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的危機(jī)風(fēng)險(xiǎn),。
可見，居安思危是高瞻遠(yuǎn)矚的眼光,，也是襟懷博大的表現(xiàn),；是鑒古知今的歷史意識(shí)，更是一種道德意識(shí),、責(zé)任意識(shí),。對(duì)國(guó)計(jì)民生思考得越多，憂患意識(shí)越深,。憂患在先,，便會(huì)生出主動(dòng)作為的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，便會(huì)激發(fā)自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,。梁?jiǎn)⒊裕骸敖裉煜轮蓱n者,，莫中國(guó)若；天下之可愛者,，亦莫中國(guó)若,。吾愈益憂之，則愈益愛之,；愈益愛之,，則愈益憂之?！鄙羁痰膽n患意識(shí),，不僅基于對(duì)自然社會(huì)的深刻洞察,，更是源自對(duì)人民疾苦的深切同情、對(duì)國(guó)家民族的深沉摯愛,。這是一種歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感,，內(nèi)含著自覺的壓力和動(dòng)力，孕育著清醒,、警覺,、奮進(jìn)和堅(jiān)韌，成為激勵(lì)歷代仁人志士心系國(guó)民,、奮發(fā)有為、積極向上的精神力量,。
中國(guó)共產(chǎn)黨是生于憂患,、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨,。共產(chǎn)黨人的憂患意識(shí),，就是憂黨、憂國(guó),、憂民的意識(shí),，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng),。
1949年,，新中國(guó)成立前夕，在選用《義勇軍進(jìn)行曲》作為代國(guó)歌時(shí),，有同志認(rèn)為,，“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”這句歌詞不妥，既然勝利了,，是否應(yīng)該改一下歌詞,。毛澤東同志認(rèn)真聽取大家的意見后，認(rèn)為不必修改歌詞,，“我們要爭(zhēng)取中國(guó)完全獨(dú)立,、解放，還要進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，所以還是保持原有歌詞好”,。
在這一年早些時(shí)候，歷經(jīng)艱辛的新民主主義革命在全國(guó)的勝利已成定局,，黨的七屆二中全會(huì)在西柏坡召開,。毛澤東向全黨發(fā)出警醒：“因?yàn)閯倮h內(nèi)的驕傲情緒,，以功臣自居的情緒,，停頓起來不求進(jìn)步的情緒,，貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng),?！庇纱耍嵵靥岢觥皟蓚€(gè)務(wù)必”,，并為各級(jí)黨委會(huì)提出了十二種工作方法,，其中就有強(qiáng)調(diào)“力戒驕傲”。
同一時(shí)期,，還有一句話令人印象深刻：“今天是進(jìn)京的日子,，進(jìn)京趕考去?！秉h的七屆二中全會(huì)閉幕后不久,，在黨中央從西柏坡動(dòng)身前往北平時(shí)，毛澤東如是說道,。對(duì)即將誕生的政權(quán)長(zhǎng)治久安的憂思,，讓即將走上新的歷史舞臺(tái)的共產(chǎn)黨人對(duì)面臨的考驗(yàn)和危險(xiǎn)，保持著極為清醒的認(rèn)識(shí),。
居安思危,，未雨綢繆，做到有備無患,、把握主動(dòng),，這是我們黨從一路走來所經(jīng)受的血雨腥風(fēng)、艱險(xiǎn)磨難中得出的深刻認(rèn)識(shí),。大革命失敗,、第五次反“圍剿”失敗、長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫等一系列慘痛教訓(xùn),，深刻地教育了黨,，使黨逐漸認(rèn)識(shí)到，無論是順境還是逆境,，頭腦都要格外清醒,，充分預(yù)見困難，主動(dòng)謀劃未來,，這樣才能永遠(yuǎn)立于不敗之地,。
新中國(guó)成立后，在不同歷史時(shí)期,，盡管所處的歷史環(huán)境和肩負(fù)的中心任務(wù)發(fā)生了巨大變化,，我們黨始終保持憂患意識(shí)和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不斷經(jīng)受新的考驗(yàn)，堅(jiān)定不移把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn),。
黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生新的重大變化，面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)明顯增多,，把增強(qiáng)憂患意識(shí),、做到居安思危作為治國(guó)理政必須堅(jiān)持的重大原則，統(tǒng)籌發(fā)展和安全,，把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)擺在更加突出位置,，掌握了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略主動(dòng)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就,、發(fā)生歷史性變革,。
當(dāng)前，我國(guó)正處于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期,，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史使命越光榮，奮斗目標(biāo)越宏偉,，執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，我們就越要增強(qiáng)憂患意識(shí),，越要從嚴(yán)治黨,，使我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地?！蔽覀円獔?jiān)持用時(shí)代發(fā)展要求審視自己,，以強(qiáng)烈憂患意識(shí)警醒自己，以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)和完善自己,，在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中鍛煉提高,，在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問題中凈化純潔，增強(qiáng)憂患意識(shí),、保持趕考清醒,、始終居安思危，努力向歷史,、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷,。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）